اقسام المعرفة
وقبل الاجابة عن هذا السؤال، لابد لنا من أن نقسم المعرفة الى قسمين :
الأول ؛ هو الإذعان والتسليم بأن لهذا الكون مديراً مدبراً وصانعاً مهيمناً عليه، ثم العلم بأن كل محتاج لا يمكن أن يكون غنيا بالذات، فالذي يحتاج الى الطعام والشراب والصحة والأمان، هو بحاجة ملحة الى المكان والزمان والى الآخرين. وإن من كانت هذه حاله لايمكن أن يكون إلهاً، إذ المفترض بالإله أن يكون غنيا عن كل افتقار. إن هذه الحقائق البسيطة وغيرها إنما نعرفها بالعقل الذي أودعه الله سبحانه وتعالى فينا، حيث العقل مفطور على الاعتقاد بان لكل شئ حادث سبباً، وأن لكل معلول علة. وهذا المقدار من المعرفة قد تكفل العقل بإدراكه.
الثاني؛ هو الذي يحقق لنا الشهود والحضور، او اليقين حسب التعبير القرآني ؛ المعرفة التي تحقق الايمان وتكرسه في ضمير الانسان ووجدانه، هذه المعرفة هي التي نتساءل عن مصدرها وعن الأداة والوسيلة التي تتأتى عبرها. فهل العقل هو الذي يحملنا الى الكون في رحابالله تبارك وتعالى لنعيش في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، لنخاف مقامه ونشعر بوجوده ونلتذ بمناجاته ؟ هل العلم هو الذي يستطيع أن يوّضح لنا ربنا. أم شئ آخر ؟
كلا.. فالاشياء مظلمة بذاتها، ونحن نحتاج لرؤيتها الى من يضيئها وينوّرها، والشئ النورانّي الوحيد والأوحد هو الله تبارك وتعالى. فهو نور بذاته غير مظلم، وما العقل الذي نتمتع به الا اسم من أسماء الله ونور من أنواره. فالذي خلق العقل والغنى والنور لا يمكنأن يكون جاهلا أو فقيرا أو مظلما. فهو هو، قد دل بذاته على ذاته. فالله اكبر وأعظم من أن يكون العقل هو الهادي إليه ؛ لأنه هو الذي أعطى العقل قابلية الادراك، فنور الله اكثر إشراقاً - بما لا يحصى - من نور العقل.
وفي هذا المجال لا بد لنا من التدبر فيما جاء من أدعية ومناجاة على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام لتتضح لنا الصورة أكثر فأكثر، من قبيل ما جاء في دعاء عرفة للامام الحسين عليه السلام حيث يقول : " أو يكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو الشاهد عليك والدليل إليك ".
هل يمكن ان تكون الشمعة دليلاً الى الشمس ؟! كلا ؛ فأين الشمعة من الشمس..
إذاً فنحن إنما نعرف ربنـا بتعريفه إيانـا، حيث نحن عديمو القدرة على الوصولإليه، ولكن الله هو الذي يتفضل على عباده فيخرق حجب الظلمات ويبلغنا معرفته، ونحن نقرأ دوما : " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله". وهذا اعتراف بالحقيقة المتقدمة الذكر بأن الله وحده مصدر الهداية والمعرفة إليه دون سواه.
